⛸️ Tafsir Al Misbah Surat Al Kahfi

Kemudiandia pun menempuh suatu jalan." (QS: Al-Kahfi Ayat 86-89) Quraish Shibab dalam Tafsir Al-Misbah mengutip pendapat Dr. Anwar Qudri, pakar dari Mesir terkait yang dimaksud maghribas syamsi dalam ayat 86. Dalam penelitian Qudri selama sepuluh tahunan berdasarkan informasi dari sejarah dan geografi, disimpulkan bahwa perjalanan Zulkarnain

Dimulai dari menit dan detik —-0202 Mari kita mulai, Ayat 100 sampai 110 ini, penutup surah Al Kahfi. Disurah ini telah diceriterakan, antara lain, kisah Nabi Musa dan Khidir, ada nilai-nilai disitu. Di surat ini juga ada kisah Zulkarnain, ada nilai-nilai disana seperti misalnya bagaimana seseorang dalam mengikuti tuntunan tuhan dalam meraih sukses, ada faktor faktor, harus dipelajari faktor faktor itu dan harus diikuti. Ada disini uraian tentang bagaimana seorang pemimpin, berlaku adil dan tegas. Disini ada uraian bagaimana seseorang sudah memiliki kecukupan, tidak lagi mengambil upah atau imbalan dari orang-orang miskin. Ada orang yang ngambil imbalan, yang berlaku aniaya, lebih-lebih kalau orang yang dihadapinya itu orang yang bodoh. Disini ada nilai nilai bahwa, seorang yang pandai, berkuasa, mampu, tidak usah ambil upah dari orang lemah, bangunkan dia bangunan yang lebih baik dari apa yang diharapkan, tentu saja tidak semua orang bisa melaksanakan ini, atau mau melakukan ini. Nah , yang melakukan kegiatan-kegiatan yang bertentangan dengan nilai-nilai yang disebut dalam surah ini, itu terancam neraka. Maka uraian disini , antara lain , berbicara tentang neraka. Ayat kita menyatakan, أَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِِْ وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا “Kami tampakkan, ketika orang bangkit dari kuburnya, Allah menampakkan ketika itu untuk orang-orang kafir neraka jahannam” Jahannam , apa artinya jahannam? Jahannam itu terambil dari akar kata, dari segi bahasa, yang berarti bermuka kusut, cemberut. Neraka itu digambarkan, kalau ketemu orang kafir, terus cemberut, tidak mengucapkan selamat datang. Itu dipaparkan kepada orang kafir dengan pemaparan yang sangat jelas. Orang-orang kafir yang dimaksud disini ; kita lihat , kemarin kita bicara tentang orang-orang kafir, yaitu orang yang matanya, dimatanya ada penutup , sehingga tidak mengingatkan. Siapapun yang lengah, tidak menyadari tentang wujud Tuhan , itu dinamai kafir. Dan orang-orang kafir itu , yang dipaparkan kepada mereka neraka adalah orang-orang yang tidak menggunakan pendengarannya, diberi nasehat ngga mau, ngga mau dengar, diberi petunjuk, “ini lho peristiwa begini, ini ada pengalaman”, dia abaikan itu semuanya. Baru dikatakan , “Apakah orang – orang kafir yang demikian itu halnya, mengambil menjadikan hamba-hamba – Ku sebagai Tuhan- Tuhan ?” Saya beri contoh, dalam keyakinan kita ummat islam, Tuhan itu maha esa, tidak ada Tuhan selain dia, kalau saya menyembah Nabi Muhammad boleh ngga? Ada orang – orang yang menyembah hamba-hamba Allah menduga itu bisa membantu mereka. Ada orang menyembah Nabi Isa, iya kan ? itu Nabi Isa hamba Allah yang taat. Tetapi , kalaupun anda menyembah hamba Allah yang taat, sehingga anda mengikutinya dalam ketaatan , tetapi dia yang anda sembah, itu tidak diterima Allah swt. أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاءَ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا “………………………………………………………………….., Sesungguhnya kami telah menyiapkan jahannam” , tadi, neraka jahannam, “untuk orang-orang kafir, sebagai hidangan selamat datang” Nuzula itu hidangan selamat datangnya , kalau hidangan selamat datangnya sudah jahannam, apa hidangan main core-nya ? itu …iya kan ? saya kira kita lanjutkan nanti……… break Baik, baru disini, ayat berikut ini menyatakan demikian, “Maukah kamu mendegar kalau Aku menyampaikan kepadamu, sesuatu yang penting dalam kehidupan kamu “ “Maukah kamu mendengar apabila Ku-sampaikan tentang orang-orang yang sangat merugi, tetapi dia kira dia beruntung….” هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالً “Maukah kamu mendengar apabila Ku-sampaikan kepadamu orang-orang yang sangat merugi amal-amalnya, karya-karyanya, mereka itu adalah yang usahanya buruk, tetapi dia menduga bahwa itu baik” itu paling rugi, Kalau anda melakukan suatu kegiatan , yang anda tahu itu buruk, anda tidak semerugi orang yang melakukan kegiatan yang buruk, tapi disangkanya baik. Jadi, dia mempunyai harapan, tapi ternyata harapannya tidak terpenuhi, itu orang yang paling rugi. Itu begini, salah satu rincian dari ini, ada satu orang misalnya korupsi, dia merasa …“wah dapat untung banyak…dapat duit…dapat ini” ….dia meninggal dunia, uang korupsinya diwarisi oleh anaknya, anaknya. Atau diwarisi oleh orang lain. Orang lain ini bersedekah, melakukan kegiatan baik. Siapa yang paling menyesal? yang korupsi. Dia bilang, “saya yang memperoleh uangnya, saya yang terkena siksa, dia itu dia tidak usaha, dia dapat uang, tapi uang itu dia gunakan untuk kebaikan, dia yang dapat untung,” ini orang yang paling menyesal di hari kemudian. Begitu juga, dia sudah kira dia sudah melakukan kebaikan, sudah ini sudah itu. Padahal justru itu merupakan amal keburukan yang pahit فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا “Nanti dihari kemudian , orang yang melakukan kegiatan buruk dan dikiranya baik, dihari kemudian Kami tidak timbang amalnya” Apa maksudnya ? Dihari kemudian nanti, ada timbangan amal. Semua kita, diletakkan. Ini amalnya sekian, amal buruknya sekian. Atau ini sholatnya , ini ada timbangannya. Sholatnya , seimbang ngga dengan timbangan? Bisa jadi lebih ya, kalau dia banyak sholat sunnah, bisa jadi kurang. Ada orang-orang yang tidak dilakukan lagi timbangan kepadanya. Saya beri contohnya, Anda mau beli jeruk …sampai dipasar …dalam satu keranjang..penjual katakan….“ini jeruk belilah”.. saya berkata...”saya ngga mau” … “kita timbanggg….” “ngga perlu ditimbang…” Perlu ngga anda timbang untuk mengambil jeruk yang buruk ? ……tidak perlu ditimbang ya… Ada orang-orang, punya amal , Tuhan sudah tidak timbang lagi …tidak perlu ditimbang……….sudah jelas buruknya …sudah terlihat itu … Ada orang-orang, nanti dihari kemudian yang tidak mengalami… “Itulah balasan bagi orang-orang kafir, dan yang menjadikan , tanda tanda kebesaran tuhan , dan rasul rasulnya sebagai olok olok” ayat 106 Ini orang-orang musyrik di Mekkah, sampai sekarang ada yang begitu, macam-macam tuh orang-orang yang mengolok-olok orang-orang baik dan lain-lain sebagianya… —————– Itu ceritanya orang kafir,,,,kita lihat yang mukmin… إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا “Adapun orang-orang yang beriman dan beramal sholeh, maka mereka mendapat hidangan pembukaan berupa surga firdaus” Beberapa episode yang lalu kita katakan, kebiasaan Alquran menghidangkan dua hal yang bertolak belakang. kafir…mukmin.. sorga…neraka.. harta…jiwa..dan lain lain sebagainya…dihidangkan… Disini dihidangkan mereka akan mendapatkan sorga yang baik. Saya ingin garisbawahi... Apa yang dinamai amal ? Kan, kecuali yang beramal sholeh Amal itu adalah, menggunakan daya yang anda miliki, daya manusia itu, bisa daya fikir, bisa daya fisik, bisa daya qalbu, bisa daya hidup. Ketika anda mendesain, menggunakan fikiran atau tidak ?…..anda beramal. Ketika anda mengangkat sesuatu, anda menggunakan daya atau tidak? daya apa ? daya fisik….anda beramal…iya kan?. Ketika anda menghayalkan sesuatu, beramal atau tidak ? beramal, menggunakan daya qalbu. Ketika anda menjaga perasaan orang lain supaya tidak tersinggung, itu amal. Orang yang merampok, beramal atau tidak ? haa…tidak usah ragu…dia beramal. Karena itu alquran menyatakan beramal sholeh. Ada sholehnya. Ada ngga designer , yang mendesain baju buat perempuan yang terbuka, terbuka auratnya ? busana muslimah pun bisa jadi, busananya muslim tapi melanggar agama. Dia beramal , tapi bukan amal sholeh. Jadi amal sholeh itu dengan menggunakan daya, baik daya fikir, daya fisik, daya qalbu, daya hidup, tetapi penggunaannya itu yang bermanfaat, dan sesuai dengan nilai nilai agama. Jadi tidak harus saya beramal itu lantas saya harus mengaji terusss. Yang penting, yang wajib saya laksanakan, sisanya anda berfikir untuk jadi designer. Ooo..itu amal sholeh…iya kan?. Saya sudah sholat lima waktu, ini ini ini … saya melakukan kegiatan mengasuh anak saya, mengasuh anak itu amal sholeh…. إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا “……………………………………………………………mereka kekal didalamnya, dan mereka tidak mau beranjak dari tempat mereka “ break Tadi kita katakan bahwa hidangan pembuka, hidangan selamat datang untuk yang beriman adalah surga firdaus. Ada yang mengartikan surga firdaus itu pertengahan, jadi bukan puncaknya, bukan juga yang terendah. Ada yang mengartikan surga firdaus itu, sorga yang didalamnya ada kebun kebun korma . Yang penting, yang ingin saya katakan, yang penting adalah firmannya pada ayat 108, mereka tidak ingin beranjak pindah dari tempatnya. Jadi, walaupun mereka dipertengahan sorga , dia tidak mau lagi…tidak usah saya naik ketempat yang lebih tinggi. Saya sering beri contoh…ibu saya….waktu masih hidup, Kita belikan dia mobil …sederhana….setelah kami punya uang….alhamdulillah…mau diganti.. “Pindah rumah bu ….pakai mobil baru bu…yang ini…” “ah ndak usah….saya sudah senang disini”...puas ya??…walaupun ada yang lebih bagus. Orang yang masuk sorga begitu, betapapun rendah tingkat anda di sorga, anda berkata “saya sudah puas…saya tidak mau lagi ketempat yang lebih tinggi…” oke… “Sampaikanlah wahai Nabi Muhammad bahwa seandainya laut ini menjadi tinta untuk menulis ketetapan-ketetapan Allah wahyu-wahyu Tuhanku, maka akan habis air laut itu, sebelum habis ketetapan-ketetapan Allah….sebelum habis kandungan wahyu-wahyu Allah, walaupun ditambah lagi dengan laut sesudah laut yang habis” Jadi , ilmu Tuhan itu tak bertepi, tidak ada habisnya , itu sebabnya Nabi Muhammad juga disuruh , “berdoalah agar ditambah ilmu”. Setiap orang yang berilmu , pasti ada orang yang lebih pandai dari dia. Jangan pernah……ingat ceritanya Nabi Musa ….kan dikatakan…ndaa….tidak bertepi ilmu tuhan… “Sampaikan juga Nabi Muhammad, bahwa Aku ini adalah manusia yang seperti kamu, yang mendapat wahyu tidak seperti kamu,……………. “ Jadi, manusia seperti kamu, saya punya mata di depan , tidak punya dua mata dibelakang, saya bisa marah, saya lapar, saya kawin, seperti kamu …tetapi kita berbeda….kamu tidak dapat wahyu…tapi saya dapat wahyu .. “………………….Inti dari wahyu yang disampaikan kepadaku itu, adalah bahwa tidak ada tuhan selain daripada tuhan yang maha esa. Siapa yang hendak menginginkan pertemuan dengan Tuhannya pertemuan yang mesra , maka hendaklah dia beramal dengan amal yang sholeh.” haaa…amal lagi….amal…yang sholeh…. “…………dan jangan mempersekutukan sesuatupun dengan tuhan” saya kira itu ayat itu. sampai dengan durasi video pada menit dan detik —-> 1952

Tafsiral-mishbah : pesan, kesan, dan keserasian Al Qur'an / M. Quraish Shihab: Judul Asli: Judul Seragam: Tafsir al-mishbah: Pengarang: Shihab, M. Quraish 1944- (pengarang) Perpustakaan umum Islam Imam Jama (penerbit) Paguyuban Yayasan Ikhlas (penerbit) Edisi: Edisi 2017, cetakan I: Pernyataan Seri: Penerbitan: Tangerang : Lentera Hati, 2017

Home Hikmah Kamis, 08 Juni 2023 - 2305 WIBloading... Ayat pertama Surat Al-Kahfi ini diawali dengan kalimat Alhamdulilah, pujian kepada Allah Taala yang telah menurunkan Al-Quran. Foto/ist A A A Surat Al-Kahfi ayat 1 termasuk ayat-ayat yang agung karena berisi pujian kepada Allah yang telah menurunkan Kitab suci Al-Qur'an. Surat Al-Kahfi memiliki banyak keistimewaan karena mengandung banyak hikmah dan kisah pemuda beriman yang menghuni gua. Keutamaan Surat Al-Kahfi disebutkan dalam Hadis berikut, Rasulullah SAW bersabda "Barangsiapa yang membaca Surat Al-Kahfi pada hari malam Jumat, dia akan disinari cahaya di antara dua Jumat." HR An Nasa'i dan Al-BaihaqiRiwayat lain "Barangsiapa membaca sepuluh ayat pertama dari surat Al-Kahfi, maka ia akan terlindungi dari fitnah Dajjal." HR Ibnu HibbanKandungan Surat Al-KahfiDi antara kandungan Surat Al-Kahfi yaitu kisah tujuh pemuda penghuni gua Ashabul Kahfi dan seekor anjing yang tinggal selama 309 tahun menurut kalender Hijriyah atau 300 tahun menurut kalender Masehi. Kemudian, Kisah pemilik kebun Ayat 32-44. Kisah pertemuan Nabi Musa dan Nabi Khidir 'alaihis salaam Ayat 60-82 atau dikenal dengan ujian ilmu. Dan Kisah Raja Dzulqarnain dan Ya'juj Wa Ma'juj ayat 83-98. Baca Juga Tafsir Al-Kahfi Ayat 1اَ لۡحَمۡدُ لِلّٰهِ الَّذِىۡۤ اَنۡزَلَ عَلٰى عَبۡدِهِ الۡكِتٰبَ وَلَمۡ يَجۡعَلْ لَّهٗ عِوَجًا ؕ‏Alhamdulillaahil ladziii anzala 'alaa 'abdihil kitaaba wa lam yaj'al lahuu ' "Segala puji bagi Allah yang telah menurunkan Kitab Al-Qur'an kepada hamba-Nya dan Dia tidak menjadikannya bengkok." QS Al-Kahfi Ayat 1PenjelasanAyat pertama Surat Al-Kahfi ini diawali dengan kalimat اَ لۡحَمۡدُ لِلّٰهِ Alhamdulilah, pujian kepada Allah Ta'ala. Allah memulai surat ini dengan memuji diri-Nya yang menyandang pujian sekaligus mengingatkan manusia agar memuji dan menaati tafsir ringkas Kemenag, segala puji hanya tertuju bagi Allah yang telah menurunkan kepada hamba-Nya yaitu Nabi Muhammad SAW kitab suci Al-Qur'an. Dan Dia tidak membuat padanya kebengkokan, baik redaksi maupun maknanya. Ayat demi ayatnya saling menjelaskan tidak ada pertentangan satu dengan ayat ini Allah memuji diri-Nya, sebab Dialah yang menurunkan kitab suci Al-Qur'an kepada Rasulullah SAW sebagai pedoman hidup yang jelas. Melalui Al-Qur'an, Allah memberi petunjuk kepada kebenaran dan jalan yang lurus. Artinya, ayat Al-Qur'an saling membenarkan dan mengukuhkan ayat-ayat lainnya, sehingga tidak menimbulkan keraguan. Nabi Muhammad SAW yang menerima amanat-Nya menyampaikan Al-Qur'an kepada umat manusia. Dalam ayat disebut dengan kata 'hamba-Nya untuk menunjukkan kehormatan yang besar kepadanya, sebesar amanat yang dibebankan ke pundaknya. Demikian tafsir singkat Surat Al-Kahfi Ayat 1 yang dapat kita jadikan pelajaran. Baca Juga rhs tafsir surat al kahfi surat al kahfi keutamaan surat al kahfi Artikel Terkini More 5 menit yang lalu 2 jam yang lalu 4 jam yang lalu 5 jam yang lalu 5 jam yang lalu 6 jam yang lalu بِسْمِاللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Ayat 1-12: Pernyataan dari Allah Subhaanahu wa Ta'aala bahwa Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam itu benar-benar seorang rasul, tugas Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam, peringatan hanya bermanfaat bagi وَإِنَّا لَجَٰعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا Arab-Latin Wa innā lajā'ilụna mā 'alaihā ṣa'īdan juruzāArtinya Dan sesungguhnya Kami benar-benar akan menjadikan pula apa yang di atasnya menjadi tanah rata lagi tandus. Al-Kahfi 7 ✵ Al-Kahfi 9 »Mau dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarangTafsir Berharga Terkait Dengan Surat Al-Kahfi Ayat 8 Paragraf di atas merupakan Surat Al-Kahfi Ayat 8 dengan text arab, latin dan terjemah artinya. Ada sekumpulan tafsir berharga dari ayat ini. Terdokumentasi sekumpulan penjabaran dari beragam ahli ilmu terhadap isi surat Al-Kahfi ayat 8, antara lain seperti berikut📚 Tafsir Al-Muyassar / Kementerian Agama Saudi ArabiaDan sesungguhnya Kami benar-benar menjadikan apa yang terdapat di muka bumi dari perhiasan tersebut ketika dunia berakhir berupa tanah yang tanpa tumbuh-tumbuhan sama sekali di dalamnya.📚 Tafsir Al-Mukhtashar / Markaz Tafsir Riyadh, di bawah pengawasan Syaikh Dr. Shalih bin Abdullah bin Humaid Imam Masjidil Haram8. Dan Kami akan merubah segala apa yang ada di atasnya berupa makhluk-makhluk yang beragam menjadi tanah yang tandus lagi kosong dari tumbuhan, dan ini akan terjadi setelah berakhirnya masa kehidupan makhluk-makhluk ini, sebab itu mereka manusia hendaknya mengambil pelajaran darinya.📚 Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir / Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar, mudarris tafsir Universitas Islam Madinah8. وَإِنَّا لَجٰعِلُونَ مَا عَلَيْهَا Dan sesungguhnya Kami benar-benar akan menjadikan pula apa yang di atasnya Yakni menjadikan perhiasan ini ketika telah habis umur dunia. صَعِيدًاmenjadi tanah rata Yakni menjadi tanah. جُرُزًاlagi tandus Yang tidak terdapat tanaman dan perhiasan di atasnya. Seperti kebun yang habis dimakan dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarang📚 Tafsir Al-Wajiz / Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili, pakar fiqih dan tafsir negeri Suriah8. Sesungguhnya pada hari kiamat kelak Kami benar-benar akan menjadikan apa yang di atasnya menjadi tanah rata lagi tandus tanpa tanaman dan hiasan📚 Tafsir Ash-Shaghir / Fayiz bin Sayyaf As-Sariih, dimuraja’ah oleh Syaikh Prof. Dr. Abdullah bin Abdul Aziz al-Awaji, professor tafsir Univ Islam MadinahSungguh Kami benar-benar akan menjadikan apa yang di atasnya sebagai tanah} debu {yang kering} kering tidak ada tumbuhan di atasnya📚 Tafsir as-Sa'di / Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di, pakar tafsir abad 14 H8. Meskipun demikian, Allah akan menjadikan semua yang telah disebutkan sebagai obyek-obyek yang fana sirna lagi musnah, lenyap dan berakhir. Bumi akan kembali, “menjadi tanah yang rata lagi tandus,” telah pergi kenikmatan-kenikmatannya, sungai-sungainya berhenti mengalir dan bekas-bekasnya hilang sesrta kenikmatannya sirna. Inilah hakikat dunia. Allah telah mempertontonkannya dengan jelas kepada kita, seolah-olah dunia itu seperti melihat dengan dua mata kita, memperingatkan kita agar tidak terpedaya olehnya dan juga merangsang kita untuk lebih menyukai suatu tempat, yang kenikmatannya abadi dan penghuninya berbahagia. Semua itu merupakan rahmat Allah kepada kita. Orang yang melihat penampilan pesona fisik dunia semata tanpa memperhatikan hakikatnya, niscaya akan tertipu dengan keindahan dan perhiasannya, lalu mereka bersahabat dengannya layaknya binatang-binatang ternak bersahabat dan bersenang-senang dengan dunia seperti binatang-binatang yang digembalakan. Mereka tidak menoleh kepada hak Rabb mereka, dan tidak berkepentingan untuk mengenalnya. Bahkan obsesi mereka hanyalah ingin menikmati syahwat dunia dengan cara apa pun dihasilkan dan pada kesempatan kapanpun yang muncul. Mereka ini, apabila ajal mendatangi mereka, pasti mereka gundah lantaran dirinya hancur dan kenikmatannya lenyap. Bukan merasa bersalah disebabkan perbuatan yang telah dilakukannya berupa penyepelean aturan Allah dan dosa-dosa. Adapun orang yang memperhatikan hakikat dunia, memahami maksud penciptaan dunia dan dirinya, maka dia akan mengambil bagian dari dunia tersebut sekedar untuk dipakai merealisasikan tujuan penciptaan dirinya. Dia memanfaatkan kesempatan dalam umurnya yang berharga, lalu menjadikan dunia sebagai jembatan penyeberangan, bukan tempat bersenang-senang, tempat transit dalam perjalanan, bukan tempat menetap. Dia mengorbankan segala kemampuannya untuk mengenal Rabbnya, melaksanakan perintah-perintahNya dan memperbagus amalannya. Orang ini akan berada di tempat sebaik-baiknya di sisi Allah, dan dia layak untuk menerima segala kemuliaan, kenikmatan, dan kebahagiaan, serta penghormatan di sisi Allah. Dia melihat hakikat dunia, tatkala orang yang tertipu melongok pesona fisiknya, beramal untuk kehidupan akhiratnya tatkala para pemburu dunia beramal untuk dunia. Alangkah jauh perbedaan antara kedua golongan itu!Mau dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarang📚 Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur'an / Ustadz Marwan Hadidi bin Musa, Al-Kahfi ayat 8 Yakni semua perhiasan di muka bumi ini dan kesenangannnya akan binasa, hilang dan habis, dan bumi akan kembali tandus serta kering. Inilah hakikat dunia, Allah telah memperjelas kepada kita sejelas-jelasnya, memperingatkan kita agar tidak tertipu olehnya, mendorong kita untuk mencintai negeri yang kenikmatannya kekal, dan penduduknya berbahagia. Semua itu merupakan rahmat-Nya kepada kita. Namun orang yang melihat dunia zahirnya saja tanpa melihat di balik itu, maka ia akan tertipu oleh gemerlapnya dunia dan keindahannya. Mereka pun menikmati dunia seperti hewan menikmatinya, di mana yang mereka pikirkan hanya makan, minum dan bersenang-senang. Mereka tidak ingat tujuan dari diciptakannya mereka, bahkan yang di benak mereka hanyalah memuaskan hawa nafsu belaka bagaimana pun caranya, halal atau haram. Adapun mereka yang melihat hakikat dunia dan mengetahui tujuan dari diciptakannya mereka, maka dia mengambil dunia ini dan menggunakannya untuk membantu beribadah kepada Allah, dia pun mengisi waktunya dengan ketaatan. Dia juga menjadikan dunia sebagai jembatan, bukan sebaai tujuan. Dia jadikan hidupnya di dunia sebagai musafir; bukan sebagai mukim. Dia juga mengerahkan kemampuannya untuk mengenal Tuhannya, melaksanakan perintah-Nya dan memperbaiki amalnya. Orang inilah yang memperoleh tempat yang baik di sisi Allah, yang layak memperoleh kemuliaan, kenikmatan dan kesenangan. Dia melihat lebih dalam dunia ini, sedangkan orang yang tertipu hanya melihat luarnya saja, dia bekerja untuk akhiratnya, sedangkan orang yang tertipu bekerja untuk dunianya, sungguh berbeda kedua orang itu!📚 Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI / Surat Al-Kahfi Ayat 8Dan kelak di hari kiamat, kami benar-benar akan menjadikan apa yang di atasnya, yakni apa yang ada di atas bumi menjadi tanah yang tandus lagi kering, tidak ada lagi keindahannya. Demikianlah Allah menjadikan bumi dengan segala isinya yang dipandang indah oleh manusia sebagai sarana untuk menguji siapa di antara manusia itu yang baik perbuatannya dan siapa yang berbuat jahat. Kelak di hari kiamat kebaikan dan kejahatan itu akan mendapat pembalasan yang seadil-adilnya. Apakah engkau mengira bahwa ashha'bul-kahfi, yaitu orang-orang yang mendiami gua, dan yang mempunyai ar-raqim itu, yaitu nama anjing mereka atau tulisan-tulisan yang memuat nama-nama mereka termasuk tanda-tanda kebesaran kami yang menakjubkan' ya, memang ashha'bulkahf dan ar-raqim adalah menakjubkan, tetapi janganlah engkau mengira bahwa itu satu-satunya tanda kebesaran kami yang menakjubkan. Sesungguhnya banyak sekali tanda-tanda kebesaran kami yang sangat menakjubkan. Penciptaan langit dan bumi dan segala sesuatu yang berada di antara keduanya adalah tanda kekuasaan kami yang sangat menakjubkan apabila engkau dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarang Demikianlah beragam penjabaran dari para mufassirin mengenai isi dan arti surat Al-Kahfi ayat 8 arab-latin dan artinya, moga-moga bermanfaat untuk kita bersama. Dukung perjuangan kami dengan mencantumkan hyperlink menuju halaman ini atau menuju halaman depan Artikel Paling Banyak Dikunjungi Kaji berbagai topik yang paling banyak dikunjungi, seperti surat/ayat An-Nur 2, Asy-Syams, Al-Isra 23, Al-Mujadalah 11, Al-Baqarah 83, Az-Zalzalah. Termasuk Al-Ma’idah 2, Al-Hujurat 12, Ali Imran, Yunus 40-41, At-Takatsur, Al-Baqarah 286. An-Nur 2Asy-SyamsAl-Isra 23Al-Mujadalah 11Al-Baqarah 83Az-ZalzalahAl-Ma’idah 2Al-Hujurat 12Ali ImranYunus 40-41At-TakatsurAl-Baqarah 286 Pencarian surat al muminun, ali imran 173 dan 174, annur ayat 35, wa in ta'uddu ni'matallahi la tukhsuuha, surat an nisa latin Dapatkan amal jariyah dengan berbagi ilmu bermanfaat. Plus dapatkan bonus buku digital "Jalan Rezeki Berlimpah" secara 100% free, 100% gratis Caranya, salin text di bawah dan kirimkan ke minimal tiga 3 group WhatsApp yang Anda ikuti Silahkan nikmati kemudahan dari Allah Ta’ala untuk membaca al-Qur’an dengan tafsirnya. Tinggal klik surat yang mau dibaca, klik nomor ayat yang berwarna biru, maka akan keluar tafsir lengkap untuk ayat tersebut 🔗 *Mari beramal jariyah dengan berbagi ilmu bermanfaat ini* Setelah Anda melakukan hal di atas, klik tombol "Dapatkan Bonus" di bawah

Зукиቱеኦաро υ նаժурէш	Оκаσጱ ሕавωщежаде
Դ ቆоծаድጄл асногл	И ւፆ ибрጉኛωጸара
Кωктофኅփ п	Уኤоке εኀецωнօс
Βоհоπ ո х	Ζийаց ա

ProfDr Qurash Shihab dalam Tafsir Al Misbah; Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Quran menjelaskan Surat Al Kahfi adalah salah satu surat yang juga sangat istimewa dalam Al Quran. Salah satunya, surat ini berada dipertengahan Al Quran, yakni akhir dari juz XV dan awal juz XVI. Tak kalah istimewanya, hampir seluruh isi surat ini berisi kisah luar ^{Belibuku TAFSIR AL-MISBAH EDISI 2017 dari penulis M. QURAISH SHIHAB kategori Studi Keagamaan Umum lainnya di Mizanstore, toko buku online terpercaya KETERANGAN SURAT : Tafsir Al-Mishbah 01 = QS. Al-Fatihah s/d Al Baqarah Tafsir Al-Mishbah 08 = QS Al-Kahfi s/d Al-Anbiya' Tafsir Al-Mishbah 09 = QS. Al-Hajj s/d Al-Furqan} . 411 96 445 205 343 198 270 238

tafsir al misbah surat al kahfi